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六原道場で訓話「日本人とは何か」
6月29日
起床後直ちに雄走り。農村部（六原退場後、一家をあげて道場内に移住し、模範部落を作ろうとしている人々の集落で、120戸）方面であった。午前中は「日本人とは何か」の第2日。
「世をわたるためには、信念をもたねばならぬ。それなくしては、死に直面したとき、困難にのぞんだとき、それを突き抜けることはできない」、あるいはまた「雄叫び（おたけび）」すなわち「天晴れ、あな面白、あな手伸し（たのし）、あな明け（さやけ）、おけ」という道場でつねに唱えられている言葉に触れ、「天晴れからあな明けまでは、神の元であらせられる天照大神と、神の子であるわれわれ各人のいのちが通じたときの喜びの様を表し、おけはその喜びが言動にあふれたものである」と解説された。その後は、夕方まで再び畑の除草であった。
6月30日
神社前の行事ののち、朝食前は果樹園の除草。午前中はまず「日本人とは何か」の第3日。「日本人は神の子であると同時にミコトである。しかしそのままではミコトではない。相扶け励んでこそ初めてミコトとなる。スメラミコト（天皇の意）とミコトとは別物ではない。日本人の真の生活は、大君の勅を奉じ、生きることにある。スメラミコトの命のままに生きてこそ、日本人はミコトとなるのである…」。校長先生が来場、視察される。
7月1日
夜会が終わってのち、真っ暗な神社の前に集まった。天照大神の御前に整列して、及川先生の話を聞いた。「君たちは、わずかの間であったが、この間に体得した道場精神・日本精神を永久に忘れず、校風を振作し、伝統ある盛中の歴史をますます輝かせ」と結ばれた。
及川先生の烈々たる訓話に、わたしたちは感動し慟哭した。そして全神経を集中して校歌を合唱した。各班の班長であった人々は「1週間ありがとう、相手をしてくださってありがとう」と、われわれに別れの言葉を述べられた。その謙虚な情のあふれる話ぶりにわたしたちはまた感動した。
7月2日
3時40分起床。掃除や毛布の返納をすませて、6時より神社前で退場式がある。「退場後も道場精神をあらゆる方面に発揚して神へ帰一し奉り、天皇に忠誠を尽くさん」という宣誓を行った。
リュックサックを背負い、御霊拭（みたまぬぐい、手拭である）をつけ、本部前で諸先生への挨拶を終えたのち、長期生の居並ぶ道を、雄叫び（おたけび）も勇ましく退場して行く。
長期生の「シッカリヤレヨー」に答えて、門のところで「シッカリヤリマース」と絶叫し、六原道場のイヤサカを絶唱して、涙にむせびながら道場をあとにした。10時4分、六原駅発。
ごく断片的な記録であるから、経験者以外は何のことかよく分からないかもしれない。六原は、当時神道精神に貫かれた道場であり、農場作業を通して、精神鍛練が行われていた。
天照大神の直系の子孫として、天皇は現つ御神（あきつみかみ）であり、天照大神の崇拝は天皇に対する忠と同一であった。神人合一は天照大神、したがって天皇への帰依であった。これは戦時中の常識であるが、六原においては、それがより感動的に美化され強調された。したがって、わたしたちはその魔術にあって、皆が感涙にむせぶほどの感激をたびたび味わったのであろう。
畑は大きく、畝は長く、初夏の太陽に照りつけられての除草作業は、全くつらかった。（つづく）
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